Tại Xứ Wales cho đến tận thế kỷ XI vẫn tồn tại hôn nhân cặp đôi. Trong ảnh: Pháo đài Caernarfon của Xứ Wales.
Trong hôn phối thành đôi, từ bầy đã tụt xuống đơn vị thấp nhất, tức một nam một nữ. Dưới chế độ hôn nhân cặp đôi, một người nam có một người vợ chính trong số nhiều vợ, còn đối với người vợ này, anh ta cũng chỉ là một người chồng chính trong số nhiều người chồng. So với chế độ một vợ một chồng sau này, nó có đặc điểm là quan hệ hôn nhân không bền chặt, có thể xóa bỏ theo ý nguyện của một bên vợ hoặc chồng. Do gia đình vợ chồng cặp đôi tổ chức rất yếu, không có kinh tế gia đình của riêng mình, nên cũng không thể trở thành một tổ chức tế bào của kinh tế xã hội.
Nhưng so với chế độ quần hôn, chế độ hôn nhân cặp đôi quả đã có bước tiến quan trọng; nó là sự hôn phối giữa thành viên của hai gia tộc hoặc hai thị tộc, bài trừ sự hôn phối với người ruột thịt. Hôn nhân cặp đôi tồn tại trong xã hội mẫu hệ, gia đình lấy nữ làm trung tâm, người vợ định cư tại thị tộc mình, còn người chồng thì từ thị tộc khác tới, con cái sinh ra thuộc về thị tộc bên mẹ, các đời tính theo bên mẹ. Nhưng do trong hôn nhân cặp đôi, phạm vi phát sinh quan hệ tình dục hẹp lại, có thể nhận ra người cha của con cái, như vậy, nó chuẩn bị điều kiện cho sự chuyển biến từ thị tộc mẫu hệ sang thị tộc phụ hệ và gia đình cá thể một chồng một vợ.
Hoàn cảnh sinh ra hôn nhân cặp đôi, xét về kinh tế, trình độ, sức sản xuất đã phát triển đến mức sản xuất có thể tiến hành phân tán, do vậy người ta yêu cầu ổn định thêm một bước mối quan hệ giữa hai giới; xét từ góc độ lựa chọn tự nhiên, trong khi so sánh đời sau của hôn nhân ruột thịt với đời sau của hôn nhân khác họ, người ta dần dần nhận thức được tính ưu việt của hôn nhân cặp đôi; lại thêm thông hôn với các họ khác bên ngoài thị tộc cùng nằm trong một bộ lạc, thì có lợi cho việc nhân rộng kinh nghiệm và kỹ thuật sản xuất, thúc đẩy người trong quần thể thông hôn với người ngoài quần thể. Sự chuyển biến này do phụ nữ dẫn đầu thực hiện.
Nhà nghiên cứu Đàm Đại Chính (Trung Quốc) nhận xét, bởi sự tan rã của xã hội nguyên thủy và sự gia tăng mật độ nhân khẩu, chế độ quần hôn đã mất đi tính chất hồn nhiên nguyên thủy, mà càng ngày càng làm cho phụ nữ cảm thấy nhục nhã mà không chịu nổi, người nữ có nhu cầu bảo vệ trinh tiết một cách tương đối, thực hiện chế độ kết hôn với một người nam, dù là tạm thời hay lâu dài. Trong cuốn “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu và Nhà nước”, Anghen đã chỉ ra rằng, hôn nhân cặp đôi được tìm thấy rất nhiều chứng cứ trong xã hội văn minh phương Tây.
Tại Xứ Wales đến thế kỷ XI, có chủng tộc mà hôn nhân cặp đôi vẫn chưa bị chế độ hôn nhân một vợ một chồng thay thế. Hôn nhân phải có cuộc sống chung 7 năm mới không bị xóa bỏ, cho dù chỉ thiếu 3 đêm cũng có thể chia lìa theo ý nguyện của 1 bên. Nếu sống với nhau đủ 7 năm thì dù trước kia chưa chính thức kết hôn, họ vẫn được công nhận là vợ chồng. Và trước khi kết hôn, trinh tiết của người phụ nữ không quan trọng lắm, mà tương đối tự do.
Theo Lao Động
Hai ngư dân chết do sét đánhĐó là hai ngư dân trú tại xã Hoằng Trường (huyện Hoằng Hóa - Thanh Hoá) khi đang đánh cá trên biển thì trời đổ mưa dông, hai nạn nhân bị sét đánh trúng người và tử vong ngay tại chỗ.
Đề xuất luật Bảo vệ toàn vẹn lãnh thổThảo luận tại tổ về Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh, ĐB Trương Trọng Nghĩa (TPHCM) kiến nghị đưa Luật Biểu tình, Luật Trưng cầu ý dân vào chương trình năm 2014.
Tham nhũng thành thói quen xấu của nhiều công chứcTrao đổi với Tiền Phong, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Quốc phòng - An ninh của Quốc hội Trần Đình Nhã cho rằng hiện nay tham nhũng đang rất nguy hiểm, trở thành một thói quen xấu của không ít cán bộ, công chức.
Cuối tuần, nắng nóng 'bủa vây' toàn miền BắcTheo Trung tâm dự báo khí tượng thủy văn trung ương, trong ngày 25/5, nắng nóng sẽ mở rộng ra các tỉnh ở Bắc Trung Bộ và một số nơi ở Bắc Bộ với nền nhiệt độ phổ biến 35 – 37 độ, có nơi trên 38 độ C.
via Xã hội - Chaobuoisang.net http://chaobuoisang.net/co-mot-giai-doan-hon-nhan-cap-doi-trong-lich-su-1686150.htm, Theo Xã hội Blog Kênh 12
